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加强破除封建迷信的力度、倡导薄葬厚养

2021-08-03 昆明公墓网 309

  殡葬改革是直接触及人们世界观、人生观和生死观的社会变革,是向千年丧葬陋俗的直接挑战,是新时期意识形态领域的一场深刻革命。要改革传统的丧葬方式和风俗习惯,首先要改变观念认识问题。“文革”时期,由于“极左”思潮的干预,土葬及与之相应的封建迷信活动等社会现象曾一度减少。但人们并未真正从思想观念上认识到殡葬改革的必要意义。因此,一旦气候与土壤条件相宜,人们头脑中的旧有观念又会故态复萌,丧葬陋习又死灰复燃。丧葬中的封建迷信活动,犹如长效慢性毒药,长期潜移默化,许多人中毒虽深,却不能自我觉察。因此,大张旗鼓而又深人细致地宣传破除迷信,移风易俗、勤俭办丧事、文明办丧事,用科学知识消除人们心中的疑虑很有必要。科学终究可以战胜迷信,只要群众明白了破陋习、树新风的道理,就会心悦诚服地接受,并身体力行之;通过反迷信、讲科学,得到新的心理平衡。

  丧事奢办与封建迷信是一对孪生儿。据有关资料,我国目前每年的丧葬消费(又叫“白色消费”,与结婚的“红色消费”相对而称)从20世纪80年代的80亿人民币到90年代上升为近100亿元,有人估计在150亿元左右,丧葬消费浪费惊人。因此,在加强破除封建迷信的同时,还要大力宣传、教育后辈从精神和物质上,尽力傣养好老人,使其居安食美、心畅神爽,颐养天年;老人死后,丧事应尽量从简,有益于社会、有利于生者、有安于死者,也使少数心术不正的干部或实权人物及群众,不能以举丧名义,利用死者行贿、受贿滋生腐败,使社会风气得到进一步净化。

  事实上,古往今来,不乏提倡简办丧事的有识之士。中国共产党人历来倡导丧事简办。早在延安时期,毛泽东就在纪念张思德逝世一文中指出,村上的人死了,开个追悼会,用这样的方式寄托我们的哀思。1956年4月27日,在毛泽东倡议下,毛泽东,朱德、刘少奇、周恩来、邓小平等,相继在《倡议实行火葬》倡议书上签上自己的名字。当时不在北京或没参加会议的部分同志,听到签名消息后,纷纷向中央和有关部门表示死后实行火葬。从那时起,在八宝山革命公墓墓穴的墓碑上,很难找到当时签名者的名字和相片。其中绝大多数人的名字已被镌刻在骨灰堂精巧的骨灰盒上。而周恩来、邓小平的骨灰,则按照他们的生前遗愿,撒向祖国的江河湖海。毛泽东却成为并非出自本人愿望的例外,在特殊的历史背景下,他失去了处理自己遗体的权力,永远安息在专供后人瞻仰凭吊的巍峨辉煌的纪念堂。提倡丧事简办,不仅限于上述已知已故或健在的党和国家高级干部。在中国共产党党内,许许多多的中级和基层干部、普通党员生前与身后,都留下了简办丧事的遗嘱,或实现了殡葬改革从我做起的愿望。可以乐观地预料,只要全党上下严格按照1983年中共中央发布的《关于党和国家高级干部逝世后丧事改革的通知》精神办事,长期不懈地坚持下去,就一定能有效扭转目前丧事奢办的不良社会风气。通过自上而下地、从党内提倡到党外激浊扬清之举,造福人民、激励后世,促进社会主义物质文明和精神文明理想境界的早日实现。

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